隨思潛入心，潤物細物聲

為何要學文言文

   嘉義女中　王麗蓉

　　近日高中國文文言文和白話文的比例，又引發爭論。為何要學文言文？以下是我的看法：

一．增進青年競爭力

很多人反對文言文的理由是：日常生活用不到，所以不必學。這個說法似是而非。為什麼？如果日常生活用不到的就不必學，數學就只要學加減乘除即可，根本不必學什麼幾何、log、微積分。這種主張當然會遭到振振有詞地反駁：不能只學加減乘除！數學是科學之母，如果沒學好，根本別談電腦科技或科學了！沒錯，理工科的基礎是數學，而且不能只學日常可用，同理可證，人文社會學科亦然，不能只學日常所需的白話文，畢竟全面使用白話文至今不到100年，而文言文已經有上千年的歷史了，文言文作品才是中文領域的大宗，要深入人文社會學科豈能不把文言文學好？

　　現今是國際人才流動的時代，臺灣由於薪資已經16年沒漲了，大量年輕人到國外工作，2016年臺灣人才流失，已達總人口數10%。為了增加競爭力，不少人學習第二外國語。但是要學一種新的語文並不容易，有人連英文都學不好了。既然如此，又為何要削弱我們原本的中文優勢呢？現在全世界正盛行學中文，甚至連美國總統川普的外孫女才牙牙學語也在學中文，所以會白話中文已經不是什麼了不起的事，外國人也會，但是文言文有一定的難度，外國人不易精通。此外，學會文言文還有一個很大的好處，現在人工智慧崛起，機器人將會搶走很多人的工作，甚至連白領的工作：醫生、律師、老師也有危險，所以機器人無法取代的人文領域就變得日益重要。人文學科與理工不同，沒有廣博閱讀與長期思考蓄積而來的深厚涵養是不易有成的！能讀懂文言文，用文言文寫的數千年的中文古籍，都是可以直接使用的「資料庫」，CP值超高的！

二．解決人類的問題

　　莎士比亞是英文經典作家，但是莎翁作品的英文和今日的英文連拼音都不全然相同，要看懂必須費好一番功夫學習。根據維基百科，莎翁的生卒年是從1564年到1616年，若對應中國朝代，就是明朝。隨便一篇高中生讀的唐宋古文，都比莎翁時代早幾百年。中文字不像拼音文字變易很大，只要會文言文，甚至幾千年前的作品都可以看得懂，而且應用範圍很廣，領域不限於人文。例如：在交通大學開設「數位邏輯／晶片設計」課的電機系副教授黃聖傑曾說：每個人都讀一樣的IC設計書，如何能有不同的創意呢？中文古書就甚有啟發性，連台積電公司的高階主管，在遇到瓶頸時，就是求救老子《道德經》。醫學方面，本來已有奎寧作解藥的瘧疾，1950年代產生抗藥性後，每年約奪走100萬人的性命，屠呦呦提出抗瘧效果100%的青蒿素，人類才再次擊退瘧疾。但青蒿素的療法並非屠呦呦所獨創，而是來自東晉葛洪《肘後備急方》：「青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之」。中文記錄的古代智慧，對於解決當代人類的問題甚有助益，但前提是得看懂文言文。文言文典籍浩瀚，領域廣泛，不可能皆有白話翻譯。

三．文化傳承與創發

　　為何臺灣教育政策是減少高中文言文比例，並增加有關臺灣的古文？大概是希望學生能熱愛家鄉、多了解臺灣。我認為臺灣古文比例要佔多少、選哪些篇可再商榷[1]。有些人認為讀多了文言文，學生會思想迂腐或影響國家主權意識，但其實賴和、蔣渭水等人，也都讀文言文，賴和還擅長古典詩創作呢！至於蔣渭水，依這次列入投票的＜送王君入監獄序＞來看，此文有著經典古文的影子，書寫也達一定水準。這些臺灣先賢讀的文言文作品一定比現代人多，但他們並沒有因為讀多了文言文作品，就妨礙思考國家主權問題或者變成思想迂腐，更何況今日網路如此發達，臺灣言論又自由，何必擔心學生讀多了文言文作品，就必然思想「偏差」？

　　其實文化並非是創發者／國所獨有的，誰發揚就是誰的，例如日本的茶道、庭園、中世紀建築等，根本是源自中國，但日本人再將之發揮出日本特色。韓國更不用說了，自2005年成功將端午節申請為世界文化遺產之後，對於源自中國的風水地理、漢字、韓醫（中醫）等，塑造出韓國「身份證」也躍躍欲試。全世界目前只有臺灣是用古代傳承下來的繁體字，懂繁體字、會文言文，看古書、石碑……，甚至看廟裡的籤詩就很輕鬆。從中國傳來的文字、宗教、姓氏等早就在臺灣根深蒂固了，就連當紅的公視《通靈少女》降乩問事拜的媽祖也都是從中國傳來的！臺灣文化本來就和中國文化有著千絲萬縷的關係，很難一刀切斷。即使是脫離英國的美國，也沒有廢除英文再自創新語文，美國高中生跟英國高中生一樣必修莎士比亞，而且美國也以莎翁的戲劇再創作，臺灣也有取古創新之作，例如侯孝賢的《刺客聶隱娘》。侯導的電影6次入圍坎城影展，最終以《刺客聶隱娘》獲得最佳導演獎。侯導年輕時讀唐代傳奇小說，就對＜聶隱娘＞故事深感興趣。如果他不懂文言文，就不可能拍這個主題了。當代是極講求國家軟實力與文創力的，文言文本來就是臺灣人的「祖產」，現在打算「拋棄繼承」，但拋棄後臺灣文化就會更「富裕」嗎？

　　最後以寓言故事作結：有一對兄弟繼承了家傳的製餅流程要訣與原料祕方。分家後弟弟搬到異地，為了與哥哥作區別，打算不傳承祖父輩留下的要訣與祕方，要求子孫完全取材異地並自創新製法。弟弟的子孫發現：完全不用祖傳的要訣與祕方，雖也能製餅，但餅原有的風味盡失，好像也不能稱之為餅了。而且製餅本來就有基本的流程和方法，要完全創新，除非是放棄並改製別的，否則要完全無中生有，拼命想破腦袋都徒然。為何要放棄家傳要訣與祕方呢？倒不如以家傳要訣與祕方為基礎，再研發新法，這樣不但和哥哥家有區別，而且融鑄傳統與現代，又取材異地，別具特色，秒殺魅力超強。兩岸如同這對兄弟，中文力如同家傳要訣與祕方。削弱年輕人的文言文能力真的會對臺灣的競爭力與文化發展有幫助？還是只滿足了某些人的意識型態？更何況兩岸一直在競爭，知己知彼，才能百戰百勝！