隨思潛入心，潤物細物聲

大量閱讀雖必要，基本背誦不能少                                                                                                                                                                                                                                         

                                                          嘉義女中　王麗蓉

　　現在蔚為主流的教育風潮，主張因為世界變化太快、資訊太多，國語文應該要培養學生迅速閱讀大量資訊的能力。此論點我2015年建議大考作文獨立施測方向時已倡議[1]。但是觀察現今的高中生，錯字連篇、用詞謬誤、文句不通、文章結構失衡的狀況，一屆比一屆嚴重，我覺得只強調閱讀的國語文教育政策恐怕有點顧此失彼。不得不出來為傳統的背誦力說些話。

一．背誦奠定語文素養

　　背誦？已經落伍了吧？反正有網路可以查，為什麼要背？背誦很枯燥，為什麼要扼殺學生的興趣？訓練閱讀力才最重要！我認為這些看法是需要商榷的。大量閱讀雖必要，基本背誦不能少。以打羽球來類比，最重要的是手的揮拍，但若不練基本的腳的米字步，光是練手部的揮拍動作，是不可能打好羽球的！只強調閱讀而不背誦，就像打羽球只練手的揮拍。不少人由於對背誦有偏見，更認為中文是母語，不必刻意背誦生字、詞彙、佳句，「自然而然」就會了。以前的時代或許還有點道理，但現代手機不離身的滑世代小孩，他們很少看紙本書，習慣看短短的網路影片、玩的是手遊，上網聊天用的是單個注音符號、數字、圖案組合的火星文，日常生活少有機會「耳濡目染」正規中文。而且由於長期上網，大腦往往已制約成習於讀篇幅短、內容淺的文章，甚至從頭到尾系統性地閱讀全文，也有困難[2]。此外，由於使用手機造成滑世代同時做很多事──多功的習慣，以及缺少手寫，更使語文學習效果大打折扣[3]。

                  對初試啼聲國寫的建議 　　　　　　　　　　　　　　　　 

                                             嘉義女中　王麗蓉

　　我應龍騰出版社之邀，編寫初試啼聲的國寫解析。寫完後感觸甚深，想給出題教授一些小建議：

一．知性題宜聚焦論述，避免斧鑿痕跨科

　　知性題的出題教授想必是費了一番苦心，竟然能使圖表、邏輯、析論相反觀點的考題「畢其功於一試」！對於這點，必須讚美一番。

為何要學文言文

   嘉義女中　王麗蓉

　　近日高中國文文言文和白話文的比例，又引發爭論。為何要學文言文？以下是我的看法：

一．增進青年競爭力

很多人反對文言文的理由是：日常生活用不到，所以不必學。這個說法似是而非。為什麼？如果日常生活用不到的就不必學，數學就只要學加減乘除即可，根本不必學什麼幾何、log、微積分。這種主張當然會遭到振振有詞地反駁：不能只學加減乘除！數學是科學之母，如果沒學好，根本別談電腦科技或科學了！沒錯，理工科的基礎是數學，而且不能只學日常可用，同理可證，人文社會學科亦然，不能只學日常所需的白話文，畢竟全面使用白話文至今不到100年，而文言文已經有上千年的歷史了，文言文作品才是中文領域的大宗，要深入人文社會學科豈能不把文言文學好？

對105年國寫研究試題的建議

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉義女中　王麗蓉

　　我認為105年5月的國寫研究用試題比起104年的研究試題簡單太多了。難怪今日參加大考中心研習時，研究員說參與測試學生的問卷結果，對於選擇題和國寫考題難易度調查，國寫獲得「能掌握」之冠。這次國寫試題變這麼簡單，如果是為了試驗難易度而嘗試，是可以理解的，不過我覺得真的改得有點太簡單了。另外我認為這次國寫研究用試題，在精準度及文本多元性有加強的空間。然而也有令人驚喜的創發，看得到出題者的用心。我的建議如下：

一．資料不妨參雜，調整引導敘述

　　我覺得研究試題一第一題「創造與發現」提供片斷資料是很讚的嘗試，但建議如果是列點片斷式提供資料，不妨把看起來似乎可用，但事實上不見得相干的線索參雜在其中，測試考生是否能正確判斷應用。或者可以指定至少必須要用到幾項資料。為什麼要如此呢？因為本題所提供的資料及敘述，已經大大限制了文章的發展方向。事實上，對於本題資料、敘述及題目的邏輯，我覺得可以再調整。我認為有創造力不見得必然會有偉大的發現；偉大的發現亦不必然源於創造力，也可能是出於好奇心，例如牛頓看到蘋果從樹上掉落進而發現萬有引力即是。此外，即便文本中的這些條件：科技整合、腦力激盪、勇氣信心等皆備，也不見得必定能有偉大的發現。而且我對「發現」這個詞有點意見，雖然是扣住資料中的達爾文事跡，但我認為現代要有偉大的發現不容易，反而倒是偉大的發明，尤其是科技發明會容易些。然而不見得是像文中所說的涉獵廣、片斷知識多就能促成創意，也可能造成「鼯鼠技窮」的狀況。所以我認為應該是能組合應用不同領域的能力才能有所創發，換言之，應是論證跨領域學習以及觸類旁通的能力在今日益發重要。例如吳采頤，就是既懂音樂、會寫程式、又懂醫學，才有辦法有突破音響立體音效，創立Ambidio[1]。不過要如此寫，就無法緊扣題目要求的「發現」。但說真的，「發現」較狹隘，「發明」可發揮的範疇不但比較大，也更貼近當代社會的需求與現況。

（遺珠版）    文采閃邊，見解出頭───國寫改革曙光

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　　2014年醫科指考不採計國文時，我即為文呼籲國文界應放棄獨尊記敘抒情文，也應重視思想議論文。我一直很期待改變，很高興在今年學測題見到改革曙光。而107學年將有重大突破，大考作文不但要改為二題、獨立施測，並更名為「國語文寫作能力測驗」(簡稱國寫)。我對國寫未來的發展方向，建議如下：

科技時代重視實用文本

　　近年(今年除外)大考長文，必須以著重文采的記敘抒情文，或者架構似論說文，骨子裡仍是記敘抒情美文式書寫，才會得高分。然而科技時代需要的是表意清晰及見解效度，美文滿篇藻飾、表意率低，不切日用，早已淪為當代駢文！而滑世代學生沉浸網路、鮮少看課外書，別說美文，很多人寫不出通順文章。大考若持續標榜美文，豈不像體質孱弱的孩子，走路都不穩，卻要求他只能跳舞？所以應該要重視實用文本。

對升大學作文獨立施測出題方向的建議                                                                                                                                        嘉義女中　　王麗蓉

    107年開始，升大學的國文作文將要獨立施測，近日大考中心已公布研究用試卷。身為高中老師，筆者對於大考的命題方向有些建議：

瑕缺中見智慧──
簡論《孟子》不完美文本教學的範例與原則
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉義女中　王麗蓉

　　筆者雖然不全然以儒家為立身之本，但是自從接觸了《論語》、《孟子》之後，就和中華文化基本教材結下不解之緣，一直都很尊崇孔子、孟子。

　　「為什麼要去桃園參加研習？桃園和你有什麼關係？為什麼要花那麼多錢去了解桃園？今年帶高三那麼辛苦，還是出國去玩吧！」友人的話一直在我耳畔迴響。或許是一直在思考如何回答的關係，雖然已報名，但我自己竟然也有點動搖。寒假已經夠短了，真的要去參加新臺灣史研習營嗎？

　　營隊結束，執筆之際，我認為之前那些疑惑都是多餘的，這研習絕對是值得的！怎麼說呢？

一．聚焦主題、深入探討

　　許多人趁放寒暑假時出國，花大筆錢毫不手軟，但是想遊臺灣時，反而不知道要看什麼。雖然現在也有不少美食、民宿的旅遊導覽，然而想要享受主題集中的深度文史探討、人文旅遊，可就不是自己翻翻旅遊書、查查部落格臉書能辦到的！但只要跟著新臺灣史研習營的安排，就能在短時間內迅速吸收與主題地點相關的文史知識。我們自己花心力、找一堆書和論文來看，都不見得能達成這樣的深度效果呢！

　　這一次的主題是尋訪千塘之鄉──桃園。戴寶村教授＜埤塘大川與桃園台地的開發＞及傅寶玉＜桃園水圳、祭典與社群關係＞讓我了解原來桃園以前曾經有上萬個埤塘，然而今日只剩2851個，甚至只有800個仍有灌溉功能。此外，還有埤塘與祭祀的連結，像社子溪流域竟然每條水圳都建一座小小的伯公廟（土地公），沒有水圳者還不能參加祭祀！陳雪玉＜桃園閩客族群與地方政治關係的歷史探討＞讓我們知道原來桃園地區就行政而言，大致分為南北，北閩南漳，而幾乎都是南北輪流當縣長，所以連建設及政策都要注意南北平衡。吳學明先生＜台灣齋堂個案研究──以大溪齋明寺為中心＞把齋教的來龍去脈：包括在日治時期如何依附日本曹洞宗，日本投降後改為參加中國佛教會，到近代江家無人願繼承經營，只好請法鼓山接手的過程都說得很清楚，對於第三日的踏查很有幫助。我從小就特別喜歡看善書，對功過格也有點研究，雖然早已知敬字亭及習俗，但陳識仁＜惜字風俗與桃園地區的惜字亭＞從善書與功過格開始講起，仍讓我覺得很親切。吳文慧的＜四月望雨──鄧雨賢的音樂世界＞從音樂的角度分析鄧雨賢的作品，還列出中國五聲音階12356日本音階234672、都節音階671346及沖繩音階134571等，教我們去欣賞鄧雨賢曲子的風格，比自己看DVD更別具體會。不過最讚的是曾秋美的＜南崁媳婦仔的生活世界＞，養女習俗對我很陌生，只在小說中看過，而因為曾秋美老師家中的姊姊們幾乎都是養女，她為此還深入訪談、寫過專書《消失中的台灣阿媽》，所以她講養女，有研究又有故事，既深入又動人，下課後我特地去請教她，她也很有耐心地詳盡回答。陳銘城＜重生與愛──桃園白色恐怖故事＞，因為他有訪問過許多二二八受難者家屬，講起事件來非常仔細動人，讓我們不忘過去傷痛的同時，更覺得應該要珍惜今日的民主制度。

由海峽兩岸三地研討會論臺灣高中國文未來方向　下

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉義女中　王麗蓉　

二．選修／特色課程必須持續

　　雖然台北市也不打算辦特色招生考試了，但我個人主張國文選修／特色課程必須持續發展（詳見＜教室翻轉了，然後呢？＞），然而依目前的拍板的十二國教課綱高中國文只有20學分必修（事實上只有18，因為包含文教2學分），此外還有4學分選修。基本課程時數那麼少，增加選修，固然是委員們用心良苦，希望課程變比較多元，但也免不了捨本逐末之譏，畢竟現在學生的國文能力本來就差，打基礎都不夠了，還減基本時數去求多元發展！（詳見劉源俊教授＜當陸美強調本國語文的重要犧牲國語文教育怎適性揚才＞）而這樣的設計表示，高中國文老師在同一個學期，很可能要同時上必修、文教與選修！高中和大學不一樣，課多而且量重，同時備三種課，對高中國文老師而言，不是輕鬆的事。既然設計要多元選修，就應該要讓老師們真的可以好好開設選修課，而不是讓增加過多的壓力與負擔，不然選修課能達到什麼效果是令人懷疑的，尤其國文老師並非輕鬆的工作，還要改作文、兼導師，指導校內外的國語文競賽。此外，委員們有沒有想過，依目前憑學測錄取大學比例越來越高的狀況，已經變成學生高二下最好就開始專心準備考試，換言之，真正能開設多元選修的年級，只有高一比較適合，所以除非大考的時間與方式改變，依目前模式，國文選修學分有必要到4學分嗎？好像可以再減少，必修多些會比較好。這次研討會中，徐千惠老師和陳麗明老師合講＜從教材教法看兩岸教學現場＞，我們了解到原來中國規定高一、高二國文必須每週6節，高三則是每週9節！中國語文課時數比臺灣多，同樣身為國文老師，我承認這點是令人羨慕的。臺灣高中國文老師的基本時數，雖然有當導師每週10節，沒當導師是14的規定，但是除了台北、高雄兩地以外，其餘很多地方的國文老師，都必須當導師又教三個班，三個班的作文，一次改起來就超過100份，這樣怎麼可能讓學生常寫？甚至到高三都還被迫如此。這個問題存在已久，難道非要到等到少子化後，人數下降才能徹底解決這個問題嗎？既然十二年國教要改革，這種城鄉差距問題是不是也要一併解決才對？還有一個問題，必修變20學分，選修變4學分，每個學校的國文科都能搶到選修時數嗎？臺灣社會重理工而輕人文，女校以外的國文科常免不了是弱勢，該不會國文科主席們又得要在科主席會議中和別科搶選修時數了吧？萬一搶不到足夠時數，依現在國文老師基本時數的規定，說不定一個老師得教到4個班，這對於以升學為主學校的國文老師負擔太重了！再者，徐千惠老師和陳麗明老師合講＜從教材教法看兩岸教學現場＞，我們還了解中國語文課綱五冊規定必修110篇選文！我個人還是比較贊同臺灣的作法，選若干核心古文，學生把這些篇目讀熟，我不認為學生讀多就好，至少古典文學應是把有限的範文讀得精深且紮實，培養觸類旁通的能力比較重要，畢竟中文傑作浩如深海，要讀是永讀不盡的。課本內白話文篇目依現在這樣也夠了，如此，老師們才有自己發揮的空間，何況高中學生的課業繁重，我們也得替他們著想。

        選修要開什麼？我參加2014年10月25日松山高中主辦的「臺北市高中課程與教學發展工作圈 《十二年國教精彩103》高中校本特色課程博覽會」，就已經略知一些，而這次研討會中，須文蔚教授＜臺灣高中國文選修課的理論與實踐＞針對臺灣各地9所不同類型學校的國文選修，進行了分析，目前國文選修面向大約可分為：區域在地文學、文化傳播、跨領域整合三類。他還講了蠻多的實例，固然有為了升學而開的「從論語學作文」、「經典與人生」，但也有像成功高中的「走讀我城創藝Go」從踏查到設計文創商品、明道中學「臺語語文的聽讀與鑑賞」、明道中學從古典詩、現代詩到流行歌曲的「詩歌演繹」、「動漫研究」、新豐高中「塔羅牌與敘事書寫」、金山高中「廣告文案設計」、花蓮女中「原住民文學」，還有不少學校開設與電影結合或微電影創作的選修課，都蠻好玩的。特別是金山中學，據說還可以學生自己決定要開什麼選修課，只要選修人數夠就可行！真是太酷了。選修課的開設，真的要看學校與學生的性質，如果是以升學為主的學校，實在令人不太敢相信高一以外能開那麼多元豐富的選修課。（畢竟如果教育部逼迫，也可以掛羊頭賣狗肉啊！）個人是主張台灣的教育必須朝多元與創新的方向發展，才有益於國家的競爭力。但是對於高中而言，有個現實的問題，就是大考。即便我們再有理想，家長及學生還是會對大考的成績有所期望。所以選修課程能夠做到什麼程度，除了和學校、學生本身有關之外，還得看必讀的選文篇數，以及大考的考題，特別是大考考題才是關鍵。從徐千惠老師和陳麗明老師合講＜從教材教法看兩岸教學現場＞，我們了解到原來中國的考題不但選擇題只佔約1/4，剩下的3/4是非選，非選題型超多，不只有作文，光閱讀就分現代文、古代詩文（文言文、詩歌）、文學類文本、實用類文本（文學與實用性文本擇一作答），還有語言文字應用，甚至還有默書！而且默書還會考課外的！難怪他們的學生拼命狂背國文。而且考題是選擇和非選混合一起，不能像我們這邊採策略性方法，拼命寫完選擇，然後再去寫非選。個人是覺得這種混題考法，難度是比我們臺灣的學測指考高。臺灣107年升大學的考試，國文作文要單獨成一科，所以我們應該是不能混題型考，我不知道如果我們國文大考題難度變得比較高，是否會改變社會對高中國文的觀點？雖然我不主張以追求社會的敬意為改革主要目的，但是國文是所有科目的基礎，若是社會輕忽國語文教育，對國民素養及面對未來的能力是不利的！所以有關大考，就指望相關委員們能夠多多費心，107年讓大家耳目一新！

由海峽兩岸三地研討會論臺灣高中國文未來方向　上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉義女中　王麗蓉　

　　 我認為臺灣的高中國文教學已經到了一個必須改變的契機。不但十二年國教總綱我們的必修時數變少，而且台大醫科等學系指考不採計國文，再再反應出臺灣社會對於高中國文的輕視。當然改變的意義，不是只為了修正社會對於高中國文的刻板印象，更重要的是，使台灣培養出來的人才能夠具備面對未來的能力。而2014年11月8日國文學科中心主辦的海峽兩岸三地國文教學研討會的部分講題，正好能提供我們改變的學習與借鏡。

我認為臺灣的高中國文因應未來值得注意的發展方向大致可分：

教室翻轉了，然後呢？

               ───有效教學的真諦    之六　　嘉義女中　王麗蓉

　　　感謝老師們耐心看到此，但可能有老師已經在內心嘀咕：「要自己創發模式，不是很累嗎？那麼麻煩做什麼呢？反正套用別人的模式教學很輕鬆，等著退休就好！」筆者相信，可能不是每位老師都對創發與突破有興趣，但是了解自己、展現天賦是一件很美妙的事。當老師的，沒有體會一下這種境界實在太可惜了。何況老師不了解自己的天賦，又怎能啟發學生尋得自己的天賦呢？可能還有些老師覺得反正直接套用別人的模式，省時省力，順順教，等著退休就好了。2013年臺灣人民平均壽命，男性是76.69歲，女性是83.25歲。我們退休後還有好長一段日子要活呢！怎能不規畫退休生活、關心退休後的社會？何況現在醫藥越來越發達，說不定以後會活更久。可是台灣到了2016年就會因為少子化而老人比小孩多。所以我們不能放棄任何一個孩子。何況教好學生原本就是我們老師的責任！此外，大家對於中國大陸，特別是上海的教育成效，相信一定有所耳聞。在中國大陸強制教師分級、改革教育之後，學生優異的恐怖！令人不禁擔心臺灣學生未來還有什麼是能與中國大陸學生抗衡的？但是老師們要有信心，臺灣有一項是超越中國大陸，那就是臺灣的民主開放所孕育出的多元與創意。然而筆者以為臺灣目前的多元與創意還不夠，為什麼？例如臺灣一向引以為傲的高科技產業很多是靠代工撐起來的，我們真正能成為國際大品牌的屈指可數，但是必須要成為國際大品牌，或者是發展成獨門高深專業技術才不容易被取代，否則只是模仿別人的成功模式，中國大陸很快就追趕上來了，事實上現在中國已經使臺灣一些領先產業衰亡了[1]。不只是韓國超越我們，中國緊追在後，馬來西亞和東南亞諸國其實早也磨刀霍霍、新加坡則是根本看不太起我們[2]，我們臺灣不多努力是不行的！筆者以為要鼓勵臺灣年輕一輩有更多的創發、突破與創業，教師也需要被鼓勵多元的創發，而非只是單一拷貝別人的模式！在臺灣的老師們，您想要退休後生活在怎麼樣的社會、過怎麼樣的老年生活？大家要眼睜睜看著臺灣弱下去嗎？社會是需要年輕一代撐起來的，老師們若想要有良好的退休生活，一定要盡力，特別是創意的培育。想想看，我們能夠因為了解自己、展現天賦、突破自己的教學模式，而對臺灣的未來有裨益，對我們退休後要繼續待的社會有幫助，是很有福氣的人才能如此，而且這樣做，不也就等於有益我們自己的晚年嗎？老師們，您說我們是不是該努力呢？

四．結語

　　教室翻轉了，然後呢？教師們要幫助學生因應未來變化倏忽的時代，以學生為中心，使學生紮好本科專業，同時培養面對未來的能力，教師們必須尋得自己的天賦、建立自己的教學模式。如此我們永遠不會以過去的方式，教導現在的學生，面對變化萬千的未來。而是以現在的方式，重鑄過去的價值，教導學生面對千變萬化的未來！

教室翻轉了，然後呢？

               ───有效教學的真諦    之五　　嘉義女中　王麗蓉

筆者深深體會到真正的有效教學，並不是模仿別人，而是要做自己。真正的有效教學不是硬套別人的教學模式，而是要發揮自己的天賦，展現自己的特質，建立自己的風格，才能達到最大的教學效果。這絕對不是古人所謂「文人相輕」，或是妄尊自大，刻意標新立異。別人的教學方法絕對有可觀之處，觀課必能獲得啟發，甚至是初入行老師的課亦然。只是人文學科本來就沒有絕對的一個模式可以適用所有人，人文學科本來就是多元，可以有多種風格的，這樣才是人文學科。面對同樣的世界變局，老師們了解自己、發揮自己的長處，才能展現最大的教學效果。

讀到這裡，或許會有支持標準翻轉教室的人士會覺得，我又贊成教師口授法、又主張老師不要套別人的教學模式，這樣會不會造成大家又走回傳統的老路呢？其實完全可以放心，為什麼呢？前面已說過，即使是教師口授法，加以改善，還是可以變成以學生為主，讓學生參與學習的方式。何況前面提過，現在教學法要改變的真正關鍵是在於要幫助學生紮好本科專業，同時培養面對未來的能力。我主張老師們發揮自己的天賦，創造適合自己的教學模式，即便老師們又把因翻轉教室盛行而丟棄的教師口授法拿回來用，我相信也絕對跟以前不一樣了。這就如同禪宗，從見山是山、見水是水，經歷過見山不是山、見水不是水之後，再回到見山是山、見水是水，境界已經不同了。老師們從只用傳統教學模式，變成已經了解改變教學法是為了使學生紮好本科專業，同時培養面對未來的能力，即使再次操作教師口授法，絕對會加以變化，不再跟傳統一樣。而且這也像是莊子得魚忘筌、禪宗六祖指點無盡藏尼尋月忘指的道理，教學模式只是幫助教師快點上手，不是讓老師拘泥模仿別人的教學模式，更不是陷入硬套讓自己施展不開的泥淖罷了。

筆者主張真正的有效教學不是硬套別人的教學模式，而是要發揮自己的天賦，展現自己的人格特質，還有一個很重要的原因，因為前面已提過了，科技發展的迅速，未來世界的改變必定會更快。一直箇守所謂的唯一標準模式，是不利於創造力的。怎麼可能所有教師因應未來世界變化的問題，採用的解決方法都一樣？只要能有效因應未來，為什麼不能創造自己的決解方法？未來的時代，社會固然需要把上級交代的事辦得很完美、複製既有模式的人才，然而我們最需要的是能因應世界變化而想出解決問題新方法的人才！所以重點是在異質性的創發，而非共同性的模仿！甚至筆者認為教師專業發展評鑑也應該朝這個方向發展：教師必須了解自己的特質為何，並且研究如何在專業領域發揮自己的特質以因應未來。筆者期待看到多元百花齊放的創發教學模式、老師們都能展現自己的特色，這樣對於臺灣的未來才是好的。臺灣資源少、土地小，只能靠人才，而人才要靠的是教育，教育要靠的是老師。如果問筆者未來臺灣教育的發展，筆者會說短期內很期望看到服務學習、社會企業和社區營造與學校結合的課程能快點在臺灣紮根。長期而言，筆者相信以臺灣的多元與創意，一定還會有更多新的教學模式產生！甚至筆者還期望有老師能開發如何使學生提升專注力的方法。筆者認為我們老師不能因為現代學生的專注力低，就一味順從學生，反而因該要去幫助他們提升專注力，換言之，要幫助學生能定心。現代人壓力大，整天科技產品不離手，精神完全無法放鬆，導致憂鬱症等病居高不下。若是能幫助學生定心，不但可以減少這些文明病，學習效果也會變好。筆者以為這也是很值得開發的！總之，老師們不必懷疑自己，尤其不必痛苦地一味套用別人模式，搞得自己施展不開來。何況連創發可汗學院的薩爾曼．可汗都說了：「教學是一門藝術，需要創意、直覺，而且個人風格濃厚。」